中国巫术的一些源流和使用方法

好久没上网。最近看天涯，感觉巫术之流很火。于是便去看了一看。后发现小说就是小说罢了。当不了真的。
   1 巫术的基本特征
   巫术是无信仰的。是完全是个人能力的体现，就好像现在的所说的超能力。  通俗点来说，巫术其实是指运用超自然力量 并通过特定的仪法控制客体的神秘手段。 追求最直接的效果。往往表现出不敬神灵的态度和自信自夸的倾向。 巫术和宗教的区别在于，巫术相信超自然能力但并不必然借用“鬼神之力”
   2 巫术的 术
  最早的。有记载的附身葬法，就是巫术的 术 的一种体现形式
   五体投地这个词的概念虽然是出自<<大唐西域记>> 但是在应用上的话，最早应该是在《吕氏春秋 至忠》里，文掣帮齐湣王治病，文掣采用了激怒疗法，治好之后小逼崽子余怒未消。就给文掣投入大鼎煮了三天三夜，但是文掣依旧气色如初，最后文掣说，诚欲杀我，为何不覆之 以绝阴阳之气。 然后齐x王就把文掣的身体翻转朝下，这才弄死了文掣。
  这个故事告诉我们。古人就知道趴着睡觉不好 呵呵呵。

  当然了 这个我们可以把他当作神话故事看。因为巫师这个“蛮有前途的”行业 其实它的实际状况也是每况愈下。从最早的只有部族组长才能兼当大巫师一职，到周朝《周礼》所描述的 列居卿位的 大宗伯 “掌建邦之天神人鬼地示之理” 巫师什么的都是大宗伯下面的服务型人员。然后到《韩非子 显学》中 巫祝总是祝福你 “保佑你千秋万代” 可是人该死还是死。别千秋万代了，十代都很难撑过去，还万代，于是，在荀子 韩非子这些理性之人的面前，巫师从此不在是一种高尚神圣的行业了。

  然后 巫术就不行了。宗教 就来了。两者虽然在本质上差距很大。但是终究还是有联系的。当然了。。帖子是说巫术的。宗教什么的改年再说。

下面就是这帖的重点了吧。
   
3 巫术的种类。
大致分三类 一是避邪类 二是控制自然和治病的 三是控制人类行为和情感的
  

  芦苇避邪 为什么用芦苇呢。因为使用芦苇是希望子孙世代繁衍 宗族永不衰败 就像丛生的芦苇那样茂盛。这点从陕西户县出土的避邪陶瓶上就能看出来  

兰草避邪  本草纲目 卷一四 兰草  兰乃香草 可避不详


  桑树避邪
说到桑树就又得说山海经了， 山海经 中山经上写道 宣山上有 帝女之桑 树围五叶 叶阔一尺  洹山上生有三桑 有干无枝 其高百仞 汤谷生有扶桑 与十个太阳相伴 书中是这么说的  九日居下枝 一日居上枝 因为这些神话 桑树也是避邪了

  桃木避邪
   用桃木避邪是中国最老的巫术之一，起源呢。我想想啊。山海经中写道 东海之中有一座度朔之山 山上生长着一株巨大的桃树。枝叶覆盖三千余里。 朝东眼神的桃枝之间有一条众鬼出入的通道，称为鬼门 。鬼门的管理者有俩 一个叫神荼 一个叫郁垒
（怎么感觉那时候的名字都这么好听） 这俩神用现在的话说就是风骚异常 检阅百鬼 一单见到害人的恶鬼就直接带走。后来皇帝效法此制 创设了”立桃大人“这系列的鬼魅法术。
   然后经过一系列（比如羿死桃部不给射之类的）系统型的发展。古代桃木避邪就有了以下三种形式  一是手持桃杖啊 剑啊。驱鬼的。 一种是放置或佩戴桃木制品避邪的。还有一种就是使用桃汁套胶使用的。

  第一种是春秋时期常用的方法， 君主前往臣属家中吊唁 由巫师手持桃木类武器在前面开路。扫除死者凶邪之气
  第二种就是饰物了。比如桃梗 桃符 就是放在门前避邪。很简单
第三种就是衍生性的了比如桃汁 桃汤。 直接喝桃汤也是一种驱邪的手段

  血液避邪
《本草纲目》卷五〇曾总结道：“术家以犬为‘地厌’，能禳辟一切邪魅妖术。”清人宋荦说，麻城医士赵时雍的幼子自称是本地三年前死去的刘泰宁转世，能详述刘氏的生平事迹，一时成为奇闻，每天来看热闹的人络绎不绝。赵时雍认为是不祥之兆，取狗血喷其幼子，转世的“刘泰宁”便不再说话。⑽清人黄均宰写道，蛟龙生卵在地，附近“冬雪不凝，春草不生，飞鸟亦不集。其上有气，朝黄暮黑，有声如轻雷，如秋蝉鸣于掌中，及是时以金鼓、火器、犬血、秽物镇之，可掘而取。

秽物避邪
   
   估计看了这个之后小伙伴们 你们就再也不信厕所鬼故事了。所以我就不说了 哈哈哈哈哈哈哈哈 人生重要iudian

器官避邪

    比干的心啊 龙王的筋 皇后的眼啊  因为这些神话故事太多了。自然而然就成了一种崇拜。

  烟花  

   过年放烟花 这个大家都知道

  铜镜

  因为铜镜可以聚焦引火 周礼规定 祭礼点火应  阳遂取明火于日  阳遂就是凹镜 抱朴子 登涉中写道 世界万物 老而成精  都能变成人形 但是有个弱点 就是不能在镜中隐藏自己的真面目 因此”古之入山倒是，皆以明镜径九寸以上 悬于背后 则老魅不敢近人“（你们可以脑部倩女幽魂那个道士 哈哈哈哈）

  现在是第二类了

  求雨
  最早的求雨是皇舞 舞蹈者必须头戴鸟羽而舞 狂舞同时法术 呼号 悲叹 痛哭和祷祝 《尔雅 释训》 舞号 雩也。    雩,夏祭乐于赤帝,以祈甘雨也。——《说文》
   则帅巫而舞雩。——《周礼·司巫》
    大雩者何,旱祭也。——《公羊传·桓公五年》请神容易送神难 求雨容易止雨难 一个故事 一个地方求雨。然后请来一个道士 道士把雨请来了 结果暴雨连下数日 后来又请他止雨  他说 臣妾做不到啊！
   关于止雨。。我看了那么多书。只有阅微草堂笔记上看到一个可以求止并存之人  书中述 一道士能够引河中之水化龙之后变成壶。何地求雨。一壶数金，抛空念咒。大雨倾盆  等水足够之后 回袖一挥  就又变成一个水壶了。
  
  二  驱除瘟疫
    桃桑驱疫法

  正月旦 取东行桑根大如指 长七寸 以丹涂之 悬门户上又令人带之 即可辟疫

  古砖驱疫法

  《本草拾遗》 去坟墓取古砖一块 口中念咒 要断一年无时瘟 然后将古砖挂在大门上，一年不早瘟疫


钉面蛇

用面做成蛇形 备好炒熟的黑豆和著述的鸡蛋 正月初一夜里四鼓时分 找三位不同姓氏的人挖地掘坑 用钉分别将面蛇 黑豆和鸡蛋各钉三下 诅咒到 蛇行则病行 黑豆生则病行 鸡子生则病行 咒毕将三物投到坑中掩埋 说白了这个就跟故事中 冬雷震震夏雨雪一类的咒语差不多啦


戴绛帽 说白了就是带个小红帽。不过这招我估计大灰狼来了就不好使了


戒牛肉

说白了就是不吃牛肉。每年五月五日瘟神巡行 宜以朱砂大书云 本家不食牛肉 天行已过 使者需知道

2.1禁治虐鬼

鬼疟朝朝避，春寒夜夜添
十二种虐鬼分别按十二个时辰来轮班 哪个点的病 就哪个点的方法去治
子、寡妇死鬼 应把患者衣服脱光之后 放在床上鞭笞
丑、斩死鬼 患者头朝东 对门卧 开了患者的瓢就好了
寅、狱死鬼 将病人用烟熏
卯、鞭死鬼 将五白衣烧成灰 取少许加载酒里引用
辰、堕木死鬼 让病人爬到树上 在树枝间塞满荆棘
巳、烧死鬼  让病人做地方 在周围点一圈火 类似于孙悟空金箍棒的画一个圈
午、饿死鬼 那一块动物脂肪 到田野无人处烧了 之后假装拾柴离去
未、溺死鬼  渡过东流河水即可
申、刺死鬼 患者将刀刺入坟堆 大喊 你让我痊愈 我就把刀拔出来
酉、奴婢死鬼 毕恭毕敬的让病人躺倒床上 好生伺候但是不要叫病人名字。
戌、自绞死鬼 从左向右绞缠绳子 勒住患者手脚腰头 即可
亥、 盗死鬼 用灰土撒病人一圈 拿刀放在病人腹上 将一支箭藏在病人身体下面


蛇毒

孙思邈 千金翼方  为了预防毒蛇出现 三月三日夜间 面北焚香 闭气诵咒 三七遍 咒语为 旧出东方 赫赫煌煌 报你蛇虫 远逃深藏 你若不藏 鹳鹊步岗 食你蛇头 吞汝入肠 大蛇死 小蛇亡 急急如律令。
有些咒语正念禁毒 倒念发毒 被蛇咬伤 压蛇头年三遍 寅加卯 寅加卯即可消毒 压住蛇尾念三遍 卯加寅 蛇毒会扩散

驱毒虫

天有八节,地有九枝,一非草木,二非蒿枝,上他床上,伤他妇儿,速去速去,戴胜来追,不痛不疼,不肿不脓,急急如律令。

禁蜂毒法 （捻蜂目，左营目，向王闭气为之）
兄弟三人走出野，大兄名蝮，南山上下，中兄名蛇走田野，小弟名蜂看屋梁，坚如瓦，热如火，二七唾，毒当堕，急急如律令。
禁恶蚝螫人毒法
　　蛆似蜂著，著山丛，蚝似，著山腹，老蚝蚑，缘木枝，兄弟五人吾都知，摄汝五毒莫令移，汝不摄毒灭汝族，急急如律令。
禁恶蚝文（一云：狐尿刺伤人肿，当息闭气，治唾之即愈。一七不愈，三七遍）
　　日出东方，乍赤乍黄，瓜熟离蔓，椹熟离桑，东家啮人狗，西家好妇娘，咒此小虫，雄狐毒死，雌狐毒亡，急急如律令。